“Csak a lelkiismeret lehet b�r�d, h�h�rod vagy p�rtfog�d, senki m�s! Ha �rsz, csak a lelkiismeretnek tartozol sz�mad�ssal, senki m�snak. Mindegy, mit v�rnak t�led, mindegy az is, mivel b�ntetnek, ha nem azt adod nekik, amit rem�lnek t�led, vagy amit hallani szeretnek! A b�rt�n �s a sz�gyen, a pelleng�r �s a meghurcoltat�s, a hamis v�d �s a nyelvel� megal�z�s, a szeg�nys�g �s a nyomor�s�g, mindez nem �rint igaz�n. Csak lelkiismereted tud b�ntetni, csak ez a titkos hang mondhatja: „V�tkezt�l.” Vagy: „J�l van.” A t�bbi k�d, f�st, semmis�g.” (M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - A lelkiismeretr�l)

************************************************************************************************************************

Olyan a gyermekkor eml�ke t�len, mint egy siv�r, elhagyott lak�s, ahonnan kik�lt�z�tt mindenki, akit szerett�nk, mint egy lak�s, melyb�l elhordt�k a b�torokat, s melyet nem lehet t�bb� kif�teni.”
(M�rai S�ndor: A n�gy �vszak - A h�)

***********************************************************************************************************************

S ugyanezek az emberek, akik ilyen f�lelmesen finom hall�ssal �rz�kelnek mindent, ami szem�ly�kre vonatkozik, akik egy k�zszor�t�s bens�s�g�n, egy telefonbesz�lget�s hanglejt�s�n is �t�rzik a szem�ly�k fel� villan� v�lem�nyt vagy igazs�got, ezek a mim�z�n�l gy�ng�debb �s �rz�kenyebb emberek gondtalanul k�vetik a legotromb�bb aljass�gokat, szemrebben�s n�lk�l kegyetlenkednek, k�z�mb�sen �s n�ha j�kedv�en is. Az emberi l�leknek ezt a rugalmass�g�t nem �rdemes b�r�lni; csak tudni kell err�l. S nem lep�dni meg semmin, soha.” (M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - Az emberi �rz�kenys�gr�l)

***********************************************************************************************************************

“Ez a h�nap az �nnep. Mintha mindig harangozn�nak, nagyon messze, a k�d �s a h� f�tylai m�g�tt.
    Gyermekkorunkban e h�nap els� napj�n �rkus pap�rra, k�k �s z�ld ceruz�val, kar�csonyf�t rajzoltunk, kar�csonyf�t, harmincegy �ggal. Minden reggel, dobog� sz�vvel, megjel�lt�k, mintegy let�rt�k e jelk�pes fa egyik �g�t. �gy k�zeledt�nk az �nnep fel�. E m�dszerrel siker�lt a v�rakoz�s izgalm�t csaknem elviselhetetlenn� fokozni. A h�nap k�zepe fel�, amint k�zeledett az �nnep, m�r �lland�an l�zas voltam, est�nk�nt f�lrebesz�ltem, hideglel�s dadog�ssal mes�ltem dajk�mnak v�gyaimr�l. Mit is akartam? G�zvasutat �s jegylyukaszt�t, igazi sz�nh�zat, p�holyokkal, sz�n�szn�kkel, rivaldaf�nnyel, s�t val�sz�n�leg kritikusokkal �s azokkal a szab�n�kkel is, akik megjelennek a f�pr�b�kon, �s rosszakat mondanak a darabr�l. Ezenfel�l lengyel kab�tk�t akartam, tov�bb� Indi�t, Amerik�t, Ausztr�li�t �s a Marsot. Mindezt persze selyempap�rban, angyalhajjal tet�zve. Egy�ltal�n, gyermekkoromban mindig a vil�gegyetemet akartam, az �letet, amely egyszerre volt bicikli, kir�ndul�s a T�tr�ba, any�m zongor�z�sa a s�t�t t�rsalg�ban, b�csi szelet, alm�s r�tes �s diadal �sszes ellens�geim f�l�tt.” (M�rai S�ndor: A n�gy �vszak - December)

***********************************************************************************************************************

“Mikor Istenre b�zom a sorsom, �rzem, hogy Isten nem ad f�lt�tlen jogot ehhez. Hinnem kell benne, hogy “mad�rka tolla se hull ki” az � akarata n�lk�l, de nincs jogom vaksi bizalommal mindent az � kez�be tenni le; Isten re�m b�zta, hogy csin�ljam �s igaz�tsam a sorsom. S csak, ha v�llalom ezt a feladatot, akkor seg�t.

A tuny�k �s a gy�v�k, akik b�logatva �s h�mm�gve, Istenre b�znak mindent: a v�ls�gos pillanatban Isten szava n�lk�l maradnak.” (M�rai S�ndor)

“Semmi nem �rkezik idej�ben, semmit nem ad az �let akkor, amikor felk�sz�lt�nk re�. Sok�ig f�j ez a rendetlens�g, ez a k�s�s. Azt hissz�k, j�tszik vel�nk valaki. De egy napon �szrevessz�k, hogy csod�latos rend �s rendszer volt mindenben … K�t ember nem tal�lkozhat egy nappal sem el�bb, csak amikor meg�rtek e tal�lkoz�sra … Meg�rtek, nem �ppen hajlamaikkal vagy szesz�lyeikkel, hanem bel�lr�l, valamilyen kiv�dhetetlen csillag�szati t�rv�ny parancsa szerint, ahogy az �gitestek tal�lkoznak a v�gtelen t�rben �s id�ben, hajsz�lnyi pontoss�ggal, ugyanabban a m�sodpercben, amely az � m�sodperc�k az �vmilli�rdok �s a t�r v�gtelens�gei k�z�tt.”
(M�rai S�ndor: Eszter hagyat�ka)

“A v�g�n minden olyan egyszer� lesz - minden, ami volt �s ami lehetett volna. Porn�l �s hamun�l is kevesebb lesz minden, ami egykor t�ny volt. Amit�l �gy �gett sz�v�nk, hogy azt hitt�k, nem lehet elviselni, belehalunk, vagy meg�l�nk valakit… mindez kevesebb lesz, mint a por, melyet a temet�k f�l�tt kavar �s sodor a sz�l.” (M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)

“Az utakat sok�ig nem �rti meg az ember. Csak l�pdel az utakon �s m�sra gondol. N�ha sz�les az egyik �t, aszfaltos, n�ha r�g�s, bar�zd�s, meredek. Az utakat sok�ig csak alkalomnak tekintj�k, lehet�s�gnek, melynek seg�ts�g�vel elmehet�nk a hivatalba vagy kedves�nkh�z vagy a rikkant� tavaszi erd�be.
Egy napon megtudjuk, hogy az utaknak �rtelm�k van: elvezetnek valahov�. Nemcsak mi haladunk az utakon, az utak is haladnak vel�nk. Az utaknak c�ljuk van. Minden �t �sszefut v�g�l egyetlen k�z�s c�lban. S akkor meg�llunk �s csod�lkozunk, t�tott sz�jjal b�m�szkodunk, csod�ljuk azt a rejtelmes rendet a sok �t sz�vev�ny�ben, csod�ljuk a sug�rutak, orsz�gutak �s �sv�nyek sokas�g�t, melyeken �thaladva v�g�l eljutottunk ugyanahhoz a c�lhoz. Igen, az utaknak �rtelm�k van. De ezt csak az utols� pillanatban �rtj�k meg, k�zvetlen�l a c�l el�tt.” (M�rai S�ndor)

an, hajland� elhinni, hogy a vil�g t�rv�nyei ellen is �lhet, megm�s�thatja azokat �s b�ntetlen�l l�zadhat ellen�k. Mintha a v�zcsepp ezt mondan�: „�n m�s vagyok, mint a tenger.” Vagy a szikra: „Rajtam nem fog a t�z.” De az ember semmi m�s, mint egyszer� alkatr�sze a vil�gnak, �ppen olyan romland� anyag, mint a tej vagy a medve h�sa, mint minden, ami egy pillanatra megjelenik a vil�g nagy piac�n, s azt�n, a k�vetkez� pillanatban, a szem�t- vagy a p�ceg�d�rbe ker�l. Az ember, testi mivolt�ban, nem is magas rang� eleme a vil�gnak; ink�bb csak sz�nalmasan pusztul�sra �t�lt anyagok �sszess�ge. A k�, a f�m is tov�bb �l, mint az ember. Ez�rt mindaz, amit test�nk�n �t jelent�nk a vil�gban, jelent�ktelen. Csak a lelk�nk er�sebb �s maradand�bb, mint a k� �s a f�m – ez�rt soha nem szabad m�sk�ppen l�tnunk magunkat, mint lelk�nk t�rfogataiban. Az er�, mely a romland� testi sz�vetben kifejezi mag�t, nemcsak alkatr�sze, hanem �rtelme a vil�gnak. Ez az er� az emberi l�lek. Minden m�s, amit a vil�gban jelent�nk �s mutatunk, nevets�ges �s sz�nalmas.”
(M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - Arr�l, hogy az ember r�sze a vil�gnak)

“Az �let igazi, nagy v�llalkoz�sai legt�bbsz�r nem h�stettek, hanem t�relemj�t�kok.” (M�rai S�ndor)

“A sz�l�v�roshoz a viszonyunk az �vekkel mind bens�s�gesebb, bonyolultabb lesz. Az ember lassan elfelejt minden �rzelmess�get, s mint minden bens�s�ges kapcsolatban, nem er�nyeit vagy hib�it n�zz�k annak, aki fontos nek�nk, hanem a t�nyt, hogy van. S ez, ahogy m�lnak az �vek, mindenn�l fontosabb.

A sz�l�v�rosba id�vel nem eml�keket j�r hal�szni az ember, hanem visszakapni egy pillanatra ez ing�, �r�kk� v�ltoz� �letben �s vil�gban a biztons�g �rzet�t.” (M�rai S�ndor: A kassai bomb�k)

“Mert az ember - ezt egyre ink�bb hiszem - csak annyit �r �s csak annyira ember, amennyire meg tudja �rizni lelke egy zug�ban az �r�k gyermeket.” (M�rai S�ndor: A b�v�sz)

“Mindent el�rhetsz az �letben, mindent legy�zhetsz magad k�r�l �s a vil�gban, mindent neked adhat az �let s te mindent elvehetsz az �lett�l: csak egy ember �zl�s�t, hajlam�t, �let�tem�t nem tudod megv�ltoztatni, azt a m�sf�les�get mely teljesen jellemez egy embert, aki fontos sz�modra, akihez k�z�d van.”
(M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)

“Nem igaz, hogy a v�gzet vakon l�p az �let�nkbe, nem. A v�gzet az ajt�n l�p be, melyet mi t�rtunk fel, s magunk el�tt tess�kelt�k a v�gzetet.”
(M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)

“Egy ember nem f�lt�tlen�l abban a pillanatban a legb�n�sebb, mikor felemeli a fegyvert, hogy meg�lj�n valakit. A b�n el�bb van, a b�n a sz�nd�k.”
(M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)

“Lompos, aljas, tiszt�talan �letm�db�l nem lehet m�sodpercekre kir�ndulni a legmagasabb rend� emberi er�fesz�t�s, az alkot� szellemi munka porondj�ra. Az �letm�d, az egyszer� �s mindennapos magatart�s az �letben, a t�pl�lkoz�s, a k�rnyezet, a napirend, mindez megszabja egy vers vagy egy tanulm�ny min�s�g�t is. Nem besz�lgethetsz d�lut�n �tt�l f�l hatig Istennel, ha �jjel �s napk�zben �gy �lt�l, mint egy diszn�.”
(M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - Az edz�sr�l �s a rendtart�sr�l)

“Az emberek �ltal�ban megs�rt�dnek, ha t�ls�gosan udvariasak vagyunk vel�k szemben. Az eur�pai �s az amerikai emberekr�l besz�lek. Csak a k�naiak tudj�k elviselni a f�lt�tlen, a marad�ktalan, a v�gzetes udvariass�got, mely m�r �titatta test�k �s lelk�k sz�vet�t, egy az �lettel, a b�lmos�k �s hercegek sz�m�ra is. Ez az udvariss�g, mely egy�rtelm� a n�p �letform�j�val, az emberi egy�tt�l�s legfels�bb megnyilatkoz�si form�ja.
    De a mi udvariass�gunk teljesen fel�letes. A franci�knak csak az irodalma �s a had�zenete udvarias: az eb�dl�je, az �zlete �s a szalonja m�r nem az. Nem el�g azt mondani: “pardon”, ha l�b�ra l�p�nk valakinek. �gy is kell �rezni: “Pardon” - s ez m�r sokkal nehezebb. Korunk az emberis�g egyik legudvariatlanabb kora. A k�z�pkor h�h�ra m�g let�rdelt az �ldozat el� �s bocs�natot k�rt, mert k�nytelen lev�gni a nyak�t: s Marie Antoinett m�g azt mondta Sansonnak a v�rpadon: “Pardon.” De most m�r sem a h�h�r, sem az �ldozat nem k�rnek t�bb� egym�st�l bocs�natot. Ez felette szomor�.
    S ha valaki t�k�letesen udvarias napjainkban, a kort�rsak ezt a magatart�st hideg, szenvtelen k�z�nynek �rzik. Ma mindenki “sz�nvall�st” k�vetel, s az udvariass�got kib�v�nak �s �rul�snak �rzik. Holott nem az: egyszer�en csak tapasztal�s. Nincs m�r megold�s. Mikor mindenki a m�sik zsigereiben v�jk�l, szenved�lyes szeretettel vagy eszel�s gy�l�lettel: te maradj udvarias.”
(M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - Az udvariass�gr�l)

“Utols� leheletemmel is k�sz�n�m a sorsnak, hogy ember voltam, �s az �rtelem szikr�ja vil�g�tott az �n hom�lyos lelkemben is. L�ttam a f�ldet, az eget, az �vszakokat. Megismertem a szerelmet, a val�s�g t�red�keit, a v�gyakat �s a csal�d�sokat. A f�ld�n �ltem �s lassan felder�ltem. Egy napon meghalok: s ez is milyen csod�latosan rendj�n val� �s egyszer�! T�rt�nhetett velem m�s, jobb, nagyszer�bb? Nem t�rt�nhetett. Meg�ltem a legt�bbet �s a legnagyszer�bbet, az emberi sorsot. M�s �s jobb nem is t�rt�nhetett velem.”
(M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - �nmagamr�l)

“Az �t, mely a vil�gb�l �nmagunkhoz vezet, hossz� �s bonyolult, s tele van ilyen k�nos kit�r�kkel, melyeknek �rtelm�t, jelent�s�g�t sok�ra ismerj�k csak fel.” (M�rai S�ndor: Egy polg�r vallom�sai)

“Ilyenek vagyunk, s akinek nem tetszik, hadd r�h�gj�n!”
(M�rai S�ndor: Egy polg�r vallom�sai)

“Sok�ig azt hissz�k, ismerj�k v�gyainkat, hajlamaink, indulataink term�szet�t. Ilyen pillanatokban f�ls�ket�t� expl�zi� figyelmeztet - mert a cs�nd pianisszim�ja is tud olyan f�ls�ket�t� lenni, mint a fortisszim� -, hogy mer�ben m�sfel� �l�nk, mint ahol szeretn�nk �lni, m�s a foglalkoz�sunk is, mint amihez igaz�n �rt�nk, m�s emberek kegy�t keress�k vagy haragj�t ingerelj�k, s k�z�ny�sen �s s�ket messzes�gben �l�nk azokt�l, akikre igaz�n v�gyunk, akikhez minden k�vetkezm�nnyel k�z�nk van… Aki e figyelmeztet�sre s�ket marad, �r�kk� sut�n, balogul, mell�je �l az �letnek.” (M�rai S�ndor: Egy polg�r vallom�sai)

“Az �let hom�lyban telik el, kimondatlan szavak, mozdulatok, melyeket idej�ben elvet�l�nk, hallgat�s �s f�lelem, ennyi az �let, az igazi. A csal�d egyens�lya t�r�keny valami, mint minden �let egyens�lya. Azt hiszem, nem szerett�k �s nem gy�l�lt�k egym�st jobban, mint a legt�bb csal�dban. A zsid� csal�doknak azt a k�ts�gbeesett, tudatos egym�sba kapaszkod�s�t nem ismerik a kereszt�nyek. A zsid�kn�l el�bb van a csal�d, s azt�n k�vetkeznek a csal�dtagok; a kereszt�ny csal�dban mindenki lehet�leg els�sorban mag�nak �l, s �rzelemf�l�sleg�b�l juttat valamit, t�bbet vagy kevesebbet, a csal�dnak is. A zsid�k a csal�d�rt �lnek, a kereszt�nyek a csal�don �lnek.” (M�rai S�ndor: Egy polg�r vallom�sai)

“Az �ldozatk�sz szeretet. Te, olyan k�nny� ezt kimondani. K�s�bb azt tapasztaltam, hogy a rosszul �rtelmezett, helytelen ig�nnyel k�vetelt szeretet t�bbet gyilkol az �letben, mint a l�g, a g�pkocsi �s a t�d�r�k egy�ttesen. Az emberek szeretettel �lik egym�st, mint valamilyen l�thatatlan sug�rral. M�g t�bb szeretetet akarnak, minden gy�ng�ds�g az �v�k legyen, csak az �v�k. A teljes �rz�st akarj�k, el akarj�k sz�vni k�rnyezet�kt�l az �leter�ket, a nagy n�v�nyek szomjas moh�s�g�val, melyek k�m�letlen�l elsz�vnak a k�rny�k zsomb�kjaib�l �s telev�ny�b�l minden er�t, nedvess�get, illatot, sugarat. Nagy �nz�s a szeretet. Nem tudom, hogy �lnek-e sokan, akik hal�los s�r�l�s n�lk�l tudj�k elviselni a szeretet r�muralm�t? N�zz k�r�l, n�zz be a lak�sok ablak�n, n�zz a szemekbe, hallgasd panaszaikat, s minden�tt ugyanazt a k�ts�gbeesett fesz�lts�get tal�lod.” (M�rai S�ndor: Az igazi)

“A s�ta az �let legemberibb �let�tem�t fejezi ki. Aki s�t�l, nem akar eljutni sehov�, mert ha c�lzattal �s �ti c�llal ered �tnak, m�r nem s�t�l, csak k�zlekedik. A s�t�l� �tk�zben, minden pillanatban, meg�rkezett a s�ta c�lj�hoz, mely soha nem egy h�z vagy fat�rzs, vagy sz�p kil�t�s, csak �ppen ez a leveg�s �s k�zvetlen �rintkez�s a vil�ggal.

Egy ember, aki lassan elvegy�l a t�jjal, r�sze lesz egy erd�nek vagy mez�nek, �temesen �tadja mag�t a term�szet nagy d�szletei k�z�tt az �r�k val�s�gnak, az id�tlen vil�gi t�rnek, minden pillanatban �gy �rzi, hazat�rt s�ta k�zben. A s�ta a teljes mag�ny. Egy szob�ban k�nyvek �s t�rgyak vannak k�r�l�tted, melyek �leted feladataira �s k�teless�geire figyelmeztetnek, a munk�ra vagy a hivat�sra. Aki s�t�l, megszabadult munk�j�t�l, egyed�l van a vil�ggal, lelk�t �s test�t �tadja az �si elemeknek. Gondold meg, hogy a f�ld�n j�rsz �s csillagok alatt s�t�lhatsz. Nagyszer� dolog ez.”
(M�rai S�ndor: F�ves k�nyv - Arr�l, hogy sokat kell s�t�lni)

“Ez a legnagyobb csap�s, mellyel a v�gzet embert s�jthat. V�gy, m�snak lenni, mint aki �s ami vagyunk: enn�l f�jdalmasabb v�gy nem �ghet emberi sz�vben. Mert az �letet nem lehet m�sk�nt elviselni, csak azzal a tudattal, hogy belenyugszunk mindabba, amit magunknak �s a vil�gnak jelent�nk.”
(M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)

“Az ember mindig tudja az igazat, azt a m�sik igazs�got, melyet a szerep, a jelmezek, az �let helyzetei eltakarnak.”
(M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)

“Az emberek semmire sem v�gynak �gy, mint �nzetlen bar�ts�gra. Rem�nytelen�l v�gynak erre.” (M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek)